Mielipide: Pelastus tässä ja nyt - mitä se todella tarkoittaa

Päivi Jussila kirjoittaa – tai oikeammin väittää – hartaustekstissään ”Pelastus tässä ja nyt”, että Jeesus ei tarkoita pelastuksella Taivaaseen pääsemistä, vaan esimerkiksi nälkäisten ruokkimista ja muuta lähimmäisen auttamista.

Kuitenkin juuri päivän evankeliumissa Jeesus moittii kansanjoukkoa siitä, että he kulkivat Jeesuksen perässä aineellisen hyvän eli ruuan toivossa. Jeesus kyllä oli ruokkinut hetki aikaisemmin tuhatpäisen ihmisjoukon, mutta nyt Hän moitti kuulijoita katoavan etsimisestä. Jeesus sanoi:” Älkää tavoitelko katoavaa ruokaa, vaan katoamatonta, sitä, joka antaa ikuisen elämän.”

Sitten Jeesus selittää ihmisille, että usko Häneen antaa ikuisen elämän (pelastuksen). Pastori Jussila väittää lopuksi, että pelastus on Raamatussa ensisijaisesti tämän maailman ilmiö. Mistä lienee Jussila omaksunut tuon väitteen, joka on täysin vastakkainen Raamatun ilmoituksen kanssa?

Pelastus on nimenomaan hengellinen todellisuus, joka aukeaa vain uskoon tulleelle ja uudestisyntyneelle ihmiselle. Jo rippikoululaisille opetettu pienoisevankeliumi kertoo tästä tapahtumasta (Joh.3:16). Apostoli Paavalin opetukset nousevat pelastuksen todellisuudesta, jonka seuraamuksena syntinen ihminen alkaa toteuttamaan Jumalan tahtoa lähimmäisiään kohtaan, vaikkakin vajavaisesti.

Pelastus itsessään ei ole hyvän tekemistä, maahanmuuttajien auttamista, köyhien ruokkimista eikä mitään muutakaan toimimista lähimmäisen hyväksi. Pelastus on Jumalan vanhurskauttamista, jossa syntinen tunnustaa syntinsä ja jossa Jumala antaa synnit anteeksi Jeesuksen veressä.

Pelastus on taivaallinen toimitus, jossa syntisestä tulee armahdettu syntinen ja taivaan kansalainen. Seurauksena sitten on Jumalan vaikuttama uusi elämä, jossa lähimmäinen näkyy eri tavalla, kuin aikaisemmin.

Päivi Jussilan teologia vie harhaan ja vahingoittaa evankeliumin kutsua parannukseen ja uskoa Jeesukseen Kristukseen syntiemme sovittajana.

MARTTI HEINONEN
Kirjoittaja on eläkkeellä oleva pastori

Hartausteksti, johon tekstissä viitataan:

Pelastus tässä ja nyt

Kristinusko on yleensä korostanut, että kaikki aistein havaittava on vain väliaikaista ja haihtuvaa. Sen sijaan perimmäinen todellisuus on luonteeltaan henkistä. Ja kuitenkin kristittyjen yhdessä olemisen tavat rakentuvat aineellisten elementtien, veden, leivän ja viinin varaan. Se tarkoittaa, että ei ole erikseen hengellistä ja maallista elämää. On vain tämä elämä, jossa Jumala on läsnä uudenlaisessa olemassaolon tavassa, toisia varten olemisessa. 

Juutalaisten selityskirjan Talmudin mukaan ”Jos tahdot oppia tuntemaan näkymättömän, katso tarkasti näkyväistä.” Kristinuskossa on kyse ennen kaikkea vieraanvaraisuudesta ja leivän jakamisesta. Kun leipä murtuu, voimme mielikuvituksen avulla nähdä Kristuksen aivan kuten opetuslapsetkin näkivät hänet Emmauksen tiellä. Ehtoollispöydässä, kaikissa ruokapöydissä voimme kokea jotakin, mikä on merkityssisällöltään rikkaampaa kuin muut arkielämässä kohtaamamme ilmiöt.

Länsimaisissa yhteiskunnissa olemme keskittyneet uskonnonharjoituksessamme sisäiseen maailmaan ja yliluonnolliseen todellisuuteen. Jeesus kuitenkin paljastaa, ettei pelastuksessa ole kyse uskonnollisesta rituaalista tai taivaaseen pääsemisestä vaan nälkäisten ruokkimisesta, maahanmuuttajien toivottamisesta tervetulleiksi, sairaiden luona käymisestä ja köyhien auttamisesta. Pelastus on Raamatussa ensisijaisesti tämän maailman ilmiö, yhteiskunnallinen ja poliittinen kysymys. Se on rauhaa ja oikeudenmukaisuutta kaikille ihmisille ja kansoille.

PÄIVI JUSSILA
kappalainen
Tuiran seurakunta
(julkaistu Rauhan Tervehdyksessä 5/2026)